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  屯堡山歌，源源不绝，为屯堡文明的一个艳丽构件。其常动听于山间，嘹亮于田野，激荡于村前，以其陈旧的方法吟唱着来自人们心灵的信息。

  600多年前，明太祖朱元璋调北征南，令30万大军屯田戍边,与世居本地的原住民往来沟通融合，一起发明了古风遗韵的屯堡文明，600年前的江南景物在安顺屯堡被定格，带有“吴歌”底色的民间小调便在这块山水间响起，历经年月变迁，现在它已成了屯堡人喜欢的民间文艺——屯堡山歌。

  来自西秀区东屯乡的屯堡山歌传承者何金菊现已唱山歌35年了，她向记者介绍道，屯堡山歌作为一种民间艺术，是屯堡人在特定的前史背景和单调的业余文明生活中发明出来的，是朴素的田间文明，共同的口头文学。它的乐句多为七言四句，曲调以徽调式为主，嘹亮动听、悠扬迂迴。

  “父亲是我的第一位山歌教师，我从一开端‘哼哼’两句，到现在成了我生命里重要的一部分，到处可唱、随心而唱。”何金菊说，屯堡山歌，既能够由一人清唱，也能够二人对唱；既能够一人与流对唱，也能够分作男女二组对唱。每次扮演，演唱者们或着便衣、或穿屯堡服饰，不必化装，不必乐器配乐，不必道具，不择场所，不要灯火布景，自傲站在人前、台上，唱出自己的心声。

  从屯堡山歌的类型来看，大体有最常用的四句歌和盘歌、疙瘩歌、刁难歌、九连环等。四句歌，又称对子歌，以四句为主，内容不拘，又以男女互诉衷曲戏弄取乐为多；盘歌，望文生义便是以事就物盘唱其来龙去脉，这是歌手间相互勘探对方水平的一种方法；疙瘩歌，便是在演唱中加进说白，便是最初两句和结束两句是惯例的调子，中心加的语句用说白，可加上两句、四句、八句不等，以延伸抒发作用；刁难歌，便是歌手成心刁难对方，问者唱出的一般是不或许办到的事，答者以机敏来回答对方，那也是用不或许办到的事来对应；九连环，又称飘带歌，是山歌逗乐的一种句式改变，把七字句恣意发挥，很多运用衬词，然后加强了语势，于生动幽默中丰厚了所表达的内容。

  屯堡山歌以歌唱的方法颂善斥恶，其所体现的内容非常广泛。除了谈情说爱，也唱前史英豪、风土人情、新闻趣事、农业生产、方针宣扬，用词遣句广泛自在，见物抒发，见事生意，运用谐音、比方、借代、夸大、标志、烘托等体现手法，张口即来，即兴创造，无固定歌本，表达着屯堡人丰厚思想感情，彰明显屯堡文明的美妙与厚重。

  屯堡山歌作为共同的民间文艺活动，具有前史性、传统性、群众性、民间性、地域性，是安顺宝贵的原生态前史背景和文明遗产。2007年5月29日，屯堡山歌被发布为贵州省第二批非物质文明遗产名录。

  现在，在文娱方法丰厚多样的年代，屯堡山歌仍是屯堡人最喜欢的方法，在安顺城区，在屯堡寨子，在山野田间，处处是屯堡人唱山歌的场所。

  “屯堡人还保留着六百年前明朝人的风俗，每当佳节咱们都要跳地戏、唱山歌。”何金菊说，跟着社会的开展和变迁，屯堡山歌成为各种文艺活动必不可少的节目。

  2月14日至16日，西秀区七眼桥镇本寨村举办了“屯堡山歌荟”；6月8日，安顺市屯堡文明主题展现暨2024年“文明和自然遗产日”活动进步行了屯堡山歌展演；7月1日，西秀区旧州镇碧水广场举办山歌对唱活动；7月19日，平坝区屯堡文明宣扬月之屯堡山歌展演活动举办；7月24日，“我是山歌手”活动在西秀区七眼桥镇“云峰·浔镜”露营基地炽热开唱……今年春节以来，一场场屯堡山歌展演和竞赛，山歌爱好者们用共同的唱腔、朴素的歌词，或用歌声感党恩，或叙述家园的改变，或宏扬屯堡文明，让我们近距离感受到屯堡山歌的文明魅力。现场，歌手们即兴创造的精彩对唱，赢得观众掌声阵阵，点着了现场观众们的热心。

  作为各大展演的常驻嘉宾、山歌竞赛的常驻选手的何金菊，不只精心研究歌词和歌唱技巧，与其他山歌歌手商讨提高技艺，由于编词新颖、押韵以及歌声美丽，成为小有名气的山歌王。一起，也耐性教授自己的孩子和多名学徒唱屯堡山歌，她说：“作为一个屯堡人，从小就听着屯堡山歌长大，深知这里边包含的文明根由有自己的特征和亮点。我期望不只自己能持续唱下去，也期望更多人学山歌、爱山歌，为传承屯堡传统技艺做出奉献。”

  近年来，为了抢救、维护和传承民间文明遗产，安顺安排过多次大型的屯堡活动山歌展演及屯堡山歌大赛，一批批中青年山歌歌手锋芒毕露，成为屯堡山歌这一非物质文明遗产的爱好者、传承人，也让更多人经过倾听屯堡山歌了解屯堡文明。